什麼是迷信

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深度解析:迷信

一. 什么是迷信 我的观点是:信而不解为之迷,解而不信为之邪见 如果你相信一个东西,却不明白其原由而盲目地相信,那就是迷信。 如果你已经知道了一个东西的原理,明白了其中的来龙去脉,还认为它是不可信不可取的,那这就是偏见。 二. 如是本来 我们人类,生于自然;存于自然;融合于自然;服务于自然。 我们所能接触到,了解到的一切,都是自然"给予"我们的。 就比如牛顿第一定律——惯性。 惯性,是天地诞生那一刻,就已经存在于世间法则(因为它本是如此,它就是自然那样设置的,我们人同样作为自然的产物,是不可能跳出自然对它进行一个怀疑或更改的,这就好比1+1=2是在我们能够理解的范畴中,1+1它就是2,没有人会对它进行一个怀疑或批判:为什么1+1=2而≠3)

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舉缽羅漢

中文名 舉缽羅漢 別 名 諾迦跋哩陀尊者 國 籍 中國 性 別 男 目錄 1 簡介 2 十八羅漢 坐鹿羅漢 歡喜羅漢 託塔羅漢 靜坐羅漢 過江羅漢 騎象羅漢 笑獅羅漢 開心羅漢 探手羅漢 沉思羅漢 挖耳羅漢 布袋羅漢 芭蕉羅漢 長眉羅漢 看門羅漢 降龍羅漢 伏虎羅漢 簡介 迦諾迦伐釐情闍尊者,是一位慈悲平等託 缽 化緣的行者。 藉託缽 福利 世人,予眾生種植福德,併為他們講説 佛法 ,以身教、言教度化眾生。 十八羅漢 迦諾迦伐釐情闍尊者 十八羅漢,系自 十六羅漢 演變而來。 目前所知最早的十八羅漢像,為五代·張玄及貫休所繪。 其後,宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊,並於貫休所作標出羅漢名稱。

《读懂周易》十二:在天成象,在地成形

"在天成象,在地成形,变化见矣","变化见矣"是讲易卦之变化,成象成形二句当然也是讲易卦之变化。 天地之变化有象有形,易卦的变化也是这样。 易卦变化全由乾坤。 乾刚坤柔,刚柔即爻之九、六,为易卦变化之体。 易卦变化实际上即刚柔之变化,刚柔之变化表现在进退上。 柔变为刚谓之进,刚变为柔谓之退。 柔进而变刚,刚退而变柔,易卦的变化由此显现出来。 什么是"象" 老子说大象无形,"象"是近乎规律性,无形的。 凡是我们能见到、感觉到而不能捉摸或不能实际接触的事物就叫作"象",后世"想象"一词便由此而来。 韩非子认为中原古代无象(其实河南省简称豫,说明还是有象存在的),有人讲到象,便靠想象来猜它的模样。 这样解释"象"字的来源也是有可能的,因此"象"字本身比较虚无。

大師線上看

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南投受天宮赫見「巨型蜈蚣」現蹤異象!專家揭背後2點警示

因為受天宮香火鼎盛,平日裡進出香客眾多,加上蜈蚣本身懼怕人群,如今卻異常出現在人來人往的石枕上,而且體型巨大,這種情況實屬罕見,李長生直言背後蘊藏2點警示意義。 南投受天宮出現巨大蜈蚣,恐是神明想告誡民眾做好防詐工作。 (圖/翻攝自李長生臉書)...

清東陵

ᠮᡠᠩᡤᠠᠨ , 轉寫 : dergi ergi munggan )坐落在 河北省 遵化市 境西北部 馬蘭峪 的昌瑞山一帶,西距 北京 市區125公里,距離 天津 150公里,是清朝三大陵園中最大的一座。 整座陵園共有5座帝陵,4座后陵,5座皇妃陵寢,8座皇子陵寢,4座奶媽墳,1座貞官墓和1座穆公墓,其中部分皇子陵寢分布於 天津市 境內。 這些陵寢均建造於清朝年間,整座陵園的最後的2位墓主人下葬於1935年。 清東陵在清朝存續期間一直都有專門的機構主持祭祀,也有專門的部隊對陵寢及其周邊進行護衛。 清朝滅亡後,清東陵的保護機構已經無力守衛整座陵園,這導致清東陵在1952年前多次遭到搶掠和盜掘,其中以1928年時 孫殿英 製造的盜案規模最大,破壞也最為嚴重。

和田玉(軟玉石品種)

和田玉屬鎂質大理岩與中酸性岩漿岩接觸交代而形成的變質岩,內含透 閃石 、 角閃石 、 陽起石 等多礦物集合體,化學成分是含水的鈣鎂硅酸鹽,化學式為Ca 2 (Mg,Fe 2+) 5 [Si 8 O 22 ] (OH) 2 ,密度為2.95—3.17,摩氏硬度在6.0—6.5之間。 [19] 長期以來,學術界對和田玉是按產地來劃分還是按礦物成分來劃分存在很大爭議,2013年12月17日和2014年1月,中國國家標準管理委員會和全國標準樣品技術委員會批准發佈了國家標準GSB 16-3061-2013《和田玉實物標準樣品》,正式確定——"和田玉實物樣品國家標準不論產地,一律按其礦物成分來界定。 " [2] [20-21] 中文名 和田玉 外文名 Nephrite、Jade 主要產地 中國新疆

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